品讀國學(xué)之髓，聆聽經(jīng)典之韻——第二期“讀書益言堂”活動成功舉辦
發(fā)布日期：2011-03-31 閱讀次數(shù)：
撰稿：馬君 攝影：拜國文 編輯：賈效明
早春三月，萬物復(fù)蘇。3月25日，由人文學(xué)院和北京理工大學(xué)國學(xué)社共同承辦的第二期“讀書益言堂”活動在中教322成功舉辦。人文學(xué)院分團委書記賈效明老師及我校20多名熱衷讀書的同學(xué)參與了本次活動。本次“讀書益言堂”活動以暢談國學(xué)為主題，輔以對世界文學(xué)的細膩品味，使同學(xué)們在品讀《道德經(jīng)》的過程中，學(xué)會厚積薄發(fā)，蓄勢而行；在聆聽《傲慢與偏見》、《1Q84》的過程中，學(xué)會體味生活，感受美好。
活動伊始，我校國學(xué)社社長雍占琦同學(xué)為在場同學(xué)就其個人對《道德經(jīng)》的獨到見解進行了深刻闡釋。首先，他對《老子》原著概而述之，使同學(xué)們對于《道德經(jīng)》有了初步了解與認識。其次，他在對于“攻則直透重圍，掃則了無一物”的一番品讀中，告知同學(xué)們應(yīng)做到心存敬畏，深入學(xué)習、切實踐行。最后，在淺談自己對《菜根譚》的一席理解后，告誡同學(xué)們，切不可自視太高，應(yīng)該勤勤懇懇，虛心學(xué)習，在各種場合都能應(yīng)對自如。在未來的學(xué)習與生活中，應(yīng)努力學(xué)習《道德經(jīng)》思想，并結(jié)合儒家、佛家、心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等進行融會貫通，學(xué)會智慧、耐心、鎮(zhèn)定、抗逆、深刻。
之后，來自人文學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的韓晶同學(xué)通過對《傲慢與偏見》一書地細心品讀，以“謙遜與愛慕”為主題，闊談女性的尊嚴與獨立。她不僅剖析出簡.奧斯汀對感情的信奉，認為婚姻最穩(wěn)步的基石是真摯的情感，而非浮華的物質(zhì)。而且，她結(jié)合小說當時的歷史背景，剖析女主人公伊麗莎白從偏見到愛慕的心理歷程，從中挖掘出作者簡.奧斯汀對女性人格獨立、權(quán)利平等的渴望。最后，韓晶同學(xué)建議同學(xué)們，在未來的生活與學(xué)習中，應(yīng)真實地做自己，不要刻意掩飾自己思想和性格上弱點，做到“悅讀，悅活，悅己”。
來自人文學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的仲楊婧同學(xué)以“1Q84時間的秘密”為主題，將同學(xué)們帶入了作者村上春樹神秘、浪漫的《1Q84》的世界中。通過介紹男女主人公對于人生懵懂與困惑，以及在理想與現(xiàn)實的交替間不忘尋覓對方的堅韌與執(zhí)著，讓同學(xué)們盡情領(lǐng)略了一番屬于年輕人的張揚。
活動最后，同學(xué)們就“為何讀書、如何讀書、讀什么書”開展了一場別開生面的討論會，有同學(xué)說“現(xiàn)在的我們，讀書著眼于自我充實與升華，而二十年后的我們，應(yīng)將讀書這件益事立足于國家興榮，立足于民族富強！”還有許多同學(xué)認為，作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)將閱讀經(jīng)典與思考現(xiàn)實緊密地聯(lián)系起來，通過對書中內(nèi)容的學(xué)習來解釋現(xiàn)實世界的萬千變化，從世界觀演變?yōu)榉椒ㄕ?，再由方法論逐步遞進為發(fā)展觀，從而使閱讀切實起到引領(lǐng)社會進步的作用。在一番熱烈的討論中同學(xué)們產(chǎn)生了深刻的共鳴，紛紛表示“讀書益言堂”活動為熱愛閱讀的同學(xué)們提供了一個交流心得體會的平臺，對讀書以及所讀書目有了更加全面的了解。
通過本次“讀書益言堂”活動，使同學(xué)們接受了一次對道德、情感以及理想深刻的思想洗禮。行千里路，讀萬卷書。在步履闌珊中，我們不斷清晰人生的不悔路途；在潛心品讀中，我們?nèi)諠u明了人生的無價真諦。
附：第二期“讀書益言堂”讀書心得
【讀書心得一】
《道德經(jīng)》對我們的啟示
北京理工大學(xué)國學(xué)社 雍占琦
《道德經(jīng)》一書廣博精微，歷來對它的評價極高，但正如《道德經(jīng)》開篇所言“道可道，非常道”，對于它的價值也似乎無法用語言恰如其分的進行描述。自己所學(xué)甚淺，也不敢妄下評論，但贊同南懷瑾先生和王蒙先生的評語，南懷瑾說“《老子》一書，原著不過五千言，可以說，幾乎是一字就涵蓋一個觀念的好文章，一句就涵蓋有三玄三要的妙義。它告訴了我們許多法則”；王蒙說“它幫助我們智慧、從容、鎮(zhèn)定、抗逆、深刻、寬廣、耐心、宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力以及其他……”。
結(jié)合自己對《道德經(jīng)》的學(xué)習體會，認為通過深入閱讀別人的著作，如南懷瑾先生的《老子他說》和《老子他說續(xù)集》，王蒙先生的《老子的幫助》以及熊春錦先生的《老子德道經(jīng)》等對道德經(jīng)進行初步理解和學(xué)習之后，更需要背誦下來，慢慢品味。正如《道德經(jīng)》第十一章所說的“有之以為利，無之以為用”。古今中外上百萬字對它注釋的著作，這些“有”，可以作為一種參考和輔助工具；而僅有五千字的《道德經(jīng)》，甚至拋開《道德經(jīng)》的文字后的“無”更值得回味，更提供了發(fā)揮的空間，類似斷臂維納斯的美。《道德經(jīng)》詩一樣優(yōu)美而極富韻律的語言是值得反復(fù)誦讀的。以下結(jié)合我的理解談幾點《道德經(jīng)》對我們的啟示。
無為而為 通過自己的學(xué)習理解，以及參考他人的文章認為道家所謂的“無為而無不為”并不是不作為，而是順應(yīng)自然有大作為。從歷史的角度來看看道家人物便可知道，道家人物在朝代更迭之時對歷史的重大貢獻：商湯時的伊尹、傅說，周朝開國時的姜太公，春秋戰(zhàn)國時期的范蠡，漢朝開國時的張良、陳平，三國時的諸葛亮，唐代的魏徵，明代的劉伯溫，清朝的范文程等等，還有許多不可知、不可數(shù)的道家人物，這些人在歷史上都建立了豐功偉績，推動了歷史的發(fā)展。南懷瑾先生也希望現(xiàn)代青年，應(yīng)該把握目前的時代的這個機會，需要懂老子的思想學(xué)說。
勤而行之 《道德經(jīng)》第四十五章說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道；以及第七十章說：吾言甚易知也，甚易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。結(jié)合我自己的成長軌跡，確實覺得這句話十分深刻，也揭示了為什么有的人能夠快速的提升自己的能力和境界。就目前大學(xué)生的情況來說，很多人可能都熱衷于上網(wǎng)、游戲、電影，而缺乏深入閱讀，因此也變得越來越膚淺。雖然很多人都知道有國學(xué)經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典等，但真正沒有幾個人愿意去深入閱讀。
和光同塵 《道德經(jīng)》第五十六章說：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。這句話的主要意思是：挫去鋒芒，解脫紛爭，收斂光芒，混同塵世，這就是深奧玄妙的“同一”境界。《菜根譚》說“咬得菜根，百事可做”。社會不可避免是一個大染缸，有時候為了適應(yīng)大的環(huán)境不得不融入其中，但需要做到同流而不合污，內(nèi)心清澈干凈。而且應(yīng)該努力學(xué)習提升自己的智慧，以便于濁世中游刃有余的生存。此外也認為大學(xué)生不可自視太高，應(yīng)該勤勤懇懇，虛心學(xué)習，在各種場合都能應(yīng)對自如。
無私成私 《道德經(jīng)》在好幾個章節(jié)中都談到了無私成私的道理：“圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私”，“圣人無積，既以為人矣己愈有，既以予人矣己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，為而弗爭”。都說明了，圣人因為大公無私，才實現(xiàn)了自己的看似“私”的人生價值。這也告訴我們只有經(jīng)常放下自己小我的私利，為他人為社會著想才能最終成就自己的價值。正如南懷瑾先生在大會計學(xué)院演講時所說的“計利當計天下利，求名當求百世名”。此外博弈論的一些觀點以及心理學(xué)的互惠原理也都說明了互利共贏的重要性。
柔以克剛 第三十六章：將欲歙（xi）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。第七十六章：人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。第七十八章：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以圣人云曰：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。這幾章文字太優(yōu)美了，因此全章引用過來。個人參考別人的著作理解，道家思想所謂的柔弱勝剛強并不是一味的軟弱，示弱。這種柔弱更像太極拳中的四兩撥千斤，順應(yīng)規(guī)律而為。此外道家思想的柔以克剛也在兵法中多有體現(xiàn)：欲擒故縱，聲東擊西，圍魏救趙，死里求生，以退為進，以屈求伸……
……
《道德經(jīng)》極富智慧，并非幾點啟示所能表述，以上幾點僅為個人體會。如欲了解更多還需要個人多去閱讀，多體會。
【讀書心得二】
謙遜與愛慕
——讀《傲慢與偏見》有感
人文學(xué)院經(jīng)濟系 韓晶
故事發(fā)生在18世紀末的英國小鎮(zhèn)，在那個等級觀念異常突出的年代里，這里發(fā)生的事情既是那么情理之中，又是那么意料之外?？v然幾乎所有的情節(jié)都只是發(fā)生在一個急于嫁出五個貌美女兒的家庭和兩個都為青年才俊的好友之間，展現(xiàn)在我面前的卻是一個內(nèi)涵深刻且饒有趣味的世界。
伊麗莎白和達西對彼此的態(tài)度貫穿了整個故事，也為這本書添上了裊裊不絕的繞梁余音。他們從舞會上的初識開始就對彼此產(chǎn)生了某種感情，只是兩個人感情的性質(zhì)不同罷了。伊麗莎白由于達西外表上的冷峻拘謹就認定其為傲慢之人，偏見之情由此而生，此后還總是借此譏諷對方，對其甚是反感；而達西的感情卻恰恰相反，在他眼里伊麗莎白是如此的聰慧、率真、博聞強識，如此地不同于她所在階級的其他女孩，這也讓他沖破了自己根深蒂固的等級觀念。自舞會以后，傲慢的表象和偏見的態(tài)度逐漸漫延開來，渲染出后續(xù)故事的精彩背景。后來二人經(jīng)歷了種種朋友、家人的變故，故事的色彩開始由激烈的腥紅色調(diào)劑成雅致的玫瑰色。
事情一件一件地發(fā)生，就像是遮擋在男女主人公之間的層層帷幔，被一點點地揭開。伊麗莎白初戀情人對達西的詆毀被事實所擊破，她的親生妹妹被其攜走私奔以及姐姐感情的失而復(fù)得，都讓她重新認識了那個她原以為被金錢和地位烘托起的不可一世的達西，因為這些事情每一件都在逐漸展現(xiàn)出達西那深藏的優(yōu)秀品質(zhì)。他的善良，他的正直，他的溫和寬厚，更重要的是與他外表截然相反的謙遜之心。他只是在社交的時候內(nèi)心羞怯而內(nèi)斂罷了，但這卻成了原本理智、公正、思想獨立的伊麗莎白對他偏見的誘因。但是這些都只是表象的和暫時的，對于同等高尚和優(yōu)秀的兩人來說，真相的揭開不需要無謂的努力和刻意的造作，需要的，只是時間沉淀下來的經(jīng)歷而已。當經(jīng)歷了凡此種種，一切都將自然呈現(xiàn)，一個本不是傲慢的人自然不會受到一個理智的人的偏見。當然，伊麗莎白在轉(zhuǎn)變了偏見之后就開始勇敢地追求自己的幸福，她身上體現(xiàn)著婚姻的真正價值和時代追求，這在那個女性無論在經(jīng)濟上還是在社會地位上都完全依賴丈夫的社會里是非常難能可貴的。并且她對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度, 實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求，她堅持男女雙方的真摯感情是締結(jié)理想婚姻的基石，反對為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚 ，并因之而獲得幸福。
在整個故事中，達西知道自己會讓人誤解為傲慢，但是他并未刻意掩飾；同樣，伊麗莎白后來得知自己的錯誤之見，但是自尊心強烈如她，也沒有在此后懊悔不已。畢竟，無論是在性格上的缺點還是在思想上的不足都是我們自己的一部分，我們沒必要窮盡力量去修飾，更沒必要強迫自己去理解本不屬于自己理解范圍的事情。只要欣然地接受，坦然地呈現(xiàn)，自然地做自己就已足夠。人生在世不過寥寥數(shù)十載，我們甚至都沒有足夠的時間去做一個完整真實的自己，為何要去千般掩飾，百般牽強？現(xiàn)代的社會讓我們很多時候不得不帶著面具做人，夾著尾巴做事，但若是人們都以同樣的弧度揚起嘴角去微笑，以同樣的語調(diào)去表達，我在哪里？你又在哪里？
《傲慢與偏見》給我的思考遠不止這些，而且我深知每多一次閱讀都會引領(lǐng)我去感悟一個新的洞天，這是一種享受的過程，讓身心受到沐浴和照耀，讓生活得以放松和充實，讓自己能夠坦然和愉悅。衷心地祝福大家都能悅讀，悅活，悅己！
【讀書心得三】
1Q84, 時間的秘密
人文學(xué)院經(jīng)濟系 仲楊婧
今天要跟大家交流的這本書，不能算是經(jīng)典文學(xué)，它是一本新近的暢銷書，但個人很喜歡，想拿到這里和大家分享。這本書的名字叫做《1Q84》，作者是日本作家，村上春樹。
一、全書簡介
村上春樹這個名字大家一定不陌生，他寫過的那些書，像《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》、《舞！舞！舞》之類，大家肯定也很熟悉了。在這里，我想介紹的是，我對這個作者的印象。
有段時間，我每天跑步半個小時。只有半個小時，但每次都有脫胎換骨之感。從最初的不勝負荷，到最后的神清氣爽。一些東西被清除，一些東西被鞏固。所以在讀完了村上的《當我談跑步時，我談些什么》后，我總覺得，一個每天都長跑的人，寫作、跟跑步，都成了他的哲學(xué)。我相信他在“敏銳、公正，而且溫柔地讀取世界的真相”，就像他在評價自己喜愛的費茨杰拉德時所說的那樣。
剛拿到這本書的時候，很容易讓人與喬治•奧威爾的作品《1984》聯(lián)系起來。在日語中，9的發(fā)音和字母Q接近，村上解釋為“question mark”。村上自己也說，他想要以此書向英國著名作家喬治•奧威爾致敬。與《1984》一樣，《1Q84》也是在描述1984年發(fā)生的事情，不過，在奧威爾的年代，寫1984年是在預(yù)測未來，而村上則是在回溯過去，但“仍然在講未來”。
這個故事的內(nèi)容，大概是這樣的。
青豆和天吾，兩名主人公，間隔出場。他們順著自己的故事獨自前行，在1984這個平凡的世界里過著自己的日子。
事情發(fā)生在出租車上。通過那首《小交響曲》，青豆問了一句：到底會有多少人能在僅聽了幾句的情況下，就說出這是1926年亞納切克創(chuàng)作的《小交響曲》？由這開始，青豆的1984開始混沌起來，一系列事件如醍醐灌頂，讓青豆越發(fā)懷疑起是自己出了問題，還是這個世界出了問題。
再看天吾。通過改寫深繪里的那篇《空氣蛹》開始，天吾的人生也邁入他所預(yù)料不到的未知之中。
在那個世界里一切看似并無不同，直到發(fā)現(xiàn)天上有兩個月亮，真實的生活就被改頭換面了?？諝庾兞?，風景變了，規(guī)則也變了。這也不再是他們熟悉的1984，不管喜歡與否，1Q84出現(xiàn)了。他們從1984的不可相遇走進了1Q84的生死相見，并且再也走不出這個空間了。
二、感悟
不知道別人有沒有這樣的經(jīng)歷，至少我曾經(jīng)以為，自己生活的世界并不是如此的單純。恍惚中，似乎同時存在于兩個相連的空間，互相交錯又獨立延伸，思維也在理智和恍惚中更替。有時夢里夢見曾經(jīng)的夢，有時醒著經(jīng)歷夢里的事?；蛟S在冥冥之中，有神秘的力量左右著命運的潛行。
沒有特別的理由需要我們?nèi)シ治鲞@樣的事情，生活還是每天在繼續(xù)。但在看了《1Q84》后，我不禁發(fā)出這樣的感慨，這真的只是一本小說嗎？還是某個和我有相同感覺的人在講自己的故事呢？
村上絕對不是寫《挪威的森林》時候那個青澀的少年了，對愛情與欲望直抒胸臆。他打破了大家對他小資教父的稱謂，將成年人的想象力用明朗、略帶陰暗及無法預(yù)料的情節(jié)的手法表達出來，以沉穩(wěn)的筆法一步步逼近故事的核心，建構(gòu)出另一個世界的風景。故事隨著情節(jié)的發(fā)展變得越來越復(fù)雜，充滿了想象的張力和靈動的變化。
我認為，在村上的心里，人與人之間始終有一種磁場在感應(yīng)。他把這種感應(yīng)寫成文字，寫成故事。這部小說沒有轟轟烈烈的愛情，肉體的欲望也是輕描淡寫。但是男女主人公在現(xiàn)實的茫然中，卻始終感應(yīng)得到對方的存在。10歲吸引，20年的強烈感應(yīng)與想念，30歲開始尋找對方。
是的，在《1Q84》里，有青豆和天吾的相互思念，從一個時空向另一個時空穿越。他們所去的方向和所走的路，都是內(nèi)心驅(qū)使他們到達的。他們將性和愛分開，20年里將靈魂依舊留給互相感應(yīng)的對方。這些都不是刻意存在的。所謂靈魂相依是不能被替代，而這種磁場已經(jīng)超越了愛情本身而存在。
“既然已經(jīng)愛過了，既然已經(jīng)在不該有的年代里相遇了，哪怕沒有出口，生命也可以為他戛然而止。”青豆和天吾就是這樣，在充滿未知和危險的1Q84里，頑強地活著并尋覓著對方。
我希望，在結(jié)局中，他們可以圓滿。村上在給青豆和天吾留下一個出口的同時，也給我們的世界多留一點最真最愛的東西。
三、困惑
最后，我要講的是我的困惑。
書的中文版剛出到二，還沒有完結(jié)，好多東西還是處于未知當中。比如說，是誰創(chuàng)造出了1Q84，是故事中的小小人嗎？他們又從何而來？我們是生活在一個還是兩個平行的世界中呢？是改變自己順應(yīng)規(guī)則，還是尋找出口回到原來的世界呢？這些重大的問題仍然未完待續(xù)，不知道隨著故事的發(fā)展將給讀者一個怎樣的結(jié)果。
毫無疑問，這本書里存在著很多隱喻的東西，拋開對日本當前政治的影射意味不說，光是宗教、政治、歷史等等，這樣的主題對于我來說，也是過于巨大了。
我說不好這類事情。但是我覺得，這三者是有交集的，從某種程度上看，宗教和政治有時候是一回事。他們都讓人激動、迷狂、失去理智，攜裹于其中的人，或遮蔽心靈，或出于自保，顯得過分柔弱、過分單純或者過分空虛。
“歷史，就是集體性的記憶。”村上春樹在《1Q84》中這樣說。
有的人說，我們生活在謊言之上，我們所做的努力，就是去找尋，真正的真實。所有的故事都是謊言。然而故事的魅力正在于此。真相只有一個，謊言變化萬千。紀錄的力量在于真實，在于直見性命。而故事的力量在于濃縮，在于包容，在于不可解。不可解釋的部分，則是最迷人的部分。
我想說的其實是，村上選擇的表達，就好像《1Q84》第一幕里的青豆那樣，在午后的陽光下、死一般停滯不動的高速公路上，跳下車，在看客們交織著羨慕與微鄙的目光中穿行，她要趕路，她忍住羞恥，捋起短裙，跳過鐵柵欄，去她想去的地方。
我中意這樣的村上，遠勝過身上貼滿了爵士樂、雞尾酒標簽的所謂“小資教父”的那個。
【讀書益言堂】由人文與社會科學(xué)學(xué)院分團委、北京理工大學(xué)國學(xué)社承辦，依托人文學(xué)院的師資力量，以“開卷有益、為學(xué)立言”為主題，旨在營造閱讀經(jīng)典的讀書氛圍，促進業(yè)余時間的學(xué)習交流，提高全體學(xué)生的人文素養(yǎng)。
活動堅持“以文會友，以典立言，以我為主”的原則，面向全校師生開放。“以文會友”即通過提交讀書心得的方式參與活動；“以典立言”即闡述經(jīng)典著作中思想的現(xiàn)實啟示；“以我為主”即在指導(dǎo)老師的組織下以在校學(xué)生參與為主。
活動圍繞組織者發(fā)布的書目范圍定期舉行。有意參加者需將讀書心得發(fā)送至指定郵箱報名，并在活動中積極參與研討。推薦書目、活動詳情、優(yōu)秀心得等信息將在人文學(xué)院網(wǎng)站發(fā)布并隨時更新。
敬請關(guān)注，歡迎我校廣大讀書愛好者積極參與！
活動專欄：http://rw.bit.edu.cn/ 投稿郵箱：dushuyiyantang@163.com
第三期“讀書益言堂”將于四月底舉辦，有意向的同學(xué)請于4月20日前將讀書心得發(fā)至投稿郵箱
（審核：徐貴寶）
